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安立善 处。释尊自云﹕「来此娑婆世界共八千反，度诸众生出一切 苦」。由此观之，人间之所以需要佛教者，都为解脱人间之 一切痛苦而已。 夫以历史家之眼光观察，人间世之因果律，所谓自世界 之有文字...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
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由于人类的无明，眼光短浅，凡事都以眼前利益着想，”只顾自家门前雪，不管他人瓦上霜”。It is because of people’s ignorance, short sightedness, and...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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可能。以四摄法施行慈悲、实践慈悲，并用慈悲的眼光平等看待一切众生，用慈悲的语言、慈悲的面容、慈悲的音声化导有情，从而让慈悲精神走进人们内心深处，注入社会和国家肌体之中，踏踏实实地构筑起人类和谐的坚实...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
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佛教成份在外国土地上做的文化融合及适 应，给我们提供了一个广幅的视域。(注 11) 近年来学者所以对所谓疑伪经会有如此较积极的修正观 点，是因为他们从整个佛教史的眼光来看南传、北传、显密 全部...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
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华夏沙门之有眼光者发现了上述诸问题，其中有些人便躬自跋涉往天竺求法，要亲睹西方寺院如何在日常生活中实践戒规。这些人之中，唐代的义净三藏贡献最大。净公不特接引过一些禹域律师到西方学习，更就自己所见的印度...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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然无存。这些佛或菩萨像额宽脸圆，两颊丰润，五官起伏处理之细腻，眼光下敛，神情 静谧，沉潜端严。在衣纹的处理上，这些作品时繁时简，有的甚至于没有衣纹的刻划。 即使在有衣纹刻划的作品里，又是阴刻、...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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以意为之」，不肯切实遵从戒 规条文所示，如本文所引北周释静蔼与隋朝释灵裕的故事， 可为其例。第五，华夏沙门之有眼光者发现了上述诸问题， 其中有些人便躬自跋涉往天竺求法，要亲睹西方寺院如何在 ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
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是他超越世间政治眼光的地方。 僧伽制度，是古印度阶级严苛的社会中的异数，充份体现一种前所未有的平等精神，不论任何阶级，任何种性，来到僧团之中，就享有共同的尊严，而直到今天为止，政治上纵使已迈入...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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沈散乱中，落在轻安寂静里，总皆不觉不知。非唯虚丧光阴，难消施主供养，一朝眼光落地之时，毕竟将何所靠？山僧昔年在众，除二时粥饭，不曾上蒲团，只是从朝至暮，东行西行，步步不离，心心无间。如是经及三载，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
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允许元长与昙芳交游，是年元长正好十七岁。此后，元长广求良师益友，研习儒家著作，切磋百家之言，眼光大开。但在元长看来，无论是儒家著作，抑或是诸子百家之言，都不是“出世法”，因而他从授经师那里学习《法华经》...解脱，则“忽尔三寸气消，眼光落地，百骸既散，万事俱休，一个游魂随业受报，岂不是虚生浪死甘受轮回者哉”。为了不让自己死后的游魂受罪，就必须努力念佛，使自己的灵魂往生到西方极乐世界去。在惟则看来，“参禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html